Чернышевский считал, что крестьянская реформа 1861 г. спасти самодержавие не может.

На вопрос, каким методом пойдет Наша родина после революции, Чернышевский давал таковой ответ: она пойдет по некапиталистическому пути развития к социализму, делая упор на сельскую общину. Социализм он считал высшим сейчас шагом развития населения земли. Но он должен быть с течением времени заменен публичным строем, который он называл коммунизмом. По воззрению Чернышевский считал, что крестьянская реформа 1861 г. спасти самодержавие не может. Чернышевского, социализм и коммунизм различаются по принципу рассредотачивания. Если при социализме обобществлены средства производства и земля, то при коммунизме обобществлено и рассредотачивание, и люди получают продукты по потребности.

Деятельность Чернышевского заинтересовала правительства, он был арестован 7 июля 1862 г. и приговорен к 14 годам каторги. Правитель уменьшил срок в два раза. В заключении Чернышевский считал, что крестьянская реформа 1861 г. спасти самодержавие не может., а потом в ссылке он пробыл 21 год. В 1883 г. ему было разрешено поселиться в Астрахани, а в 1888 г. — в Саратове. В 1889 г. он погиб. Находясь в Петропавловской крепости, Чернышевский пишет роман "Что делать?".

Революционно-демократическая идеология разрабатывалась разночинцами, исключение составляют Герцен и Писарев. Морализирующая критика общества со стороны Чернышевский считал, что крестьянская реформа 1861 г. спасти самодержавие не может. выходцев из народа, каковыми были В. Г. Белинский, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов, питалась убеждением, что им как народным мыслителям виднее, куда должна идти Наша родина. При всем этом революция их не страшила, потому что те слои, выходцами из которых они были, как им казалось, обретут больше Чернышевский считал, что крестьянская реформа 1861 г. спасти самодержавие не может., чем растеряют, а главное, люд, мучениками за который они себя считали, получит гигантскую пользу. Они задумывались, что Наша родина полностью может совершить скачок в королевство свободы. Но, как показала практика, Наша родина в XIX в. не была к этому готова. Подводя результат рассмотрению мыслях революционных демократов в Рф 40-70-х гг. XIX в Чернышевский считал, что крестьянская реформа 1861 г. спасти самодержавие не может.., нужно отметить, что менторским являются не только лишь их находки и заслуги, да и их заблуждения и иллюзии.

Конкретно из движения революционных демократов развилось народничество.

Народничество– идейное течение разночинной интеллигенции в Рф в 1860–1900 годах. Заглавие течение получило благодаря собственному постулату – «сближение интеллигенции с народом». Народничество XIX века в Чернышевский считал, что крестьянская реформа 1861 г. спасти самодержавие не может. Рф началось с предложенной А. Герценом и развитой Н. Чернышевским теории общинного социализма. Постулатами этой теории и как следствие, основой идеологии народничества стали идеи о том, что:
- историческое развитие Рф должно идти и идет по-своему, хорошему от государств Европы, пути.
- для Рф не типично и неприемлемо такое явление Чернышевский считал, что крестьянская реформа 1861 г. спасти самодержавие не может., как капитализм.
- самодержавие не имеет социальной базы в российском обществе.
- в собственном развитии Наша родина движется к социализму, минуя стадию капитализма.
- ячейка грядущего социалистического общества не семья, а община.
- крестьянскими массами должна управлять организация проф революционеров.
-крестьянство, в массе собственной, готово к тому, чтоб воспринять и откликнуться на социалистические идеи Чернышевский считал, что крестьянская реформа 1861 г. спасти самодержавие не может..
-революция – единственно верный метод соц конфигураций.

Истоки и предпосылки появления. Соц база.


Посреди XIX века решение крестьянского вопроса было главной задачей, стоявшей перед русской властью. Ибо оттого как будет решен этот вопрос зависело предстоящее развитие страны. В среде интеллигенции предлагалось много вариантов развития страны, но они все сходились Чернышевский считал, что крестьянская реформа 1861 г. спасти самодержавие не может. на скорейшей отмене крепостничества. Свое виденье на этот счет на рубеже 1840-1850 годов выложил публицист, писатель и философ А. И. Герцен. Под впечатлением от поражения европейских революций конца 1840 годов, он выдвинул теорию о том, что социализм должен утвердится конкретно в Рф на базе фермерской общины. «Общинный социализм» Герцена был развит Чернышевский считал, что крестьянская реформа 1861 г. спасти самодержавие не может. в конце 1850 годов другим видным публицистом и философом Н. Г. Чернышевским. Но в отличие от Герцена, он считал, что община – переходный шаг к коллективной форме производства и употребления. Идеи «общинного социализма» отыскали жаркий отклик в среде разночинной интеллигенции. А ее неудовлетворенность ходом фермерской реформы 1861 года, стала поводом к Чернышевский считал, что крестьянская реформа 1861 г. спасти самодержавие не может. действию. Не считая того, введенная в 1861 году плата за получение высшего образования закрыла двери институтов для огромного числа разночинной молодежи, не имеющей способности оплачивать свое обучение. От их, по выражению А. Герцена, «заперли науку». Они и стали социальной базой народничества 19 века.

Цели движения.


Целью народничества как общественно-политического движения было полное Чернышевский считал, что крестьянская реформа 1861 г. спасти самодержавие не может. переустройство общества на базе социалистических принципов.


chemu-psihologi-mogut-nauchitsya-u-ekzistencialistov.html
chemu-uchilis-i-gde-prigodilis-1-iyunya-den-zashiti-detej-sovetskaya-rossiya-poprosila-rasskazat-o-tom-kak-rabotaet.html
chemu-v-tule-uchat-psihologov-i-pedagogov-intervenciya-na-moyu-territoriyu.html